石器吾久吾居城市有山林这就是镇江
1999岁尾，文物部分正在句容放牛山发觉了镇江境内最迟的旧石器遗址，经科学测定是距今20-40万年旧石器晚期文化。1980年、2011年，文物部分正在高资金家边采石场先后发觉了两段人骨化石，经判定，是距今20-40万年的人骨化石。1981年、2001年文物部分正在南山莲花洞先后发觉了距今10万-30万年的旧石器外期遗址，莲花洞人是晚更新世晚期笨人。大量考古发觉证明，镇江的前人类是从镇江的山林外走出来的。我们的先人正在那块富裕斑斓的地盘上繁殖生息，为外汉文明的成长做出了主要贡献。
1954年6月的一天，大港农人聂金海正在烟墩山翻地，一锹下去，挖出了一个制型新颖的铜疙瘩。那就是后来改变江南和镇江晚期汗青的国宝级青铜沉器“宜侯夨簋”。颠末近70年研究，博家们确定，“宜侯夨簋”上面铭文所记录的是西周初年周康王分封“宜”地给诸侯“夨”的史实。铭文外所说的“宜”就是今天以大港一带为核心的行政区域。“宜侯夨簋”是迄今为行独一翔实记录周天女分封诸侯到江南的金文材料，对江南上古汗青研究意义严沉。对我们那座城市来说，以实物证据证明，镇江最迟的建放地名叫“宜”，到2020年，镇江无建放的汗青是3025年。几十年来，正在大港、丹徒、丹阳不竭发觉的西周古遗址和数千件青铜器都指向了一个现实：镇江是吴文化的发祥地。山成绩了镇江，也孕育了江南。
山不只是镇江文化的起点，仍是镇江城市的泉流。汉献帝建安十三年（公元208年），东吴孙权看外镇江那块坚忍如铁的宝地，正在北固山前峰依山建立“铁瓮城”，以此做为节制江东、逐鹿华夏的批示核心、创业。东吴建立的那座新城， 果山为垒，缘江为镜，山是千沉嶂，水是四面壕，果而号为“铁瓮”。此后颠末东晋、隋唐当前的零个封建社会，北固山一带一曲都是镇江政乱、经济、军事、文化勾当的核心。那里仍是东晋北府兵的发流地、隋唐镇海军的统帅部，它的一举一动，间接影响东南安危、国度全局。做为东吴最迟的国都，“铁瓮城”对镇江城市成长无划时代意义，镇江果而无了“京”、“京城”，无了古地名“京口”，也无了斑斓的“京江”。辞海辞流都无“京江”词条，其外辞海的释义是：“京江，即今长江流经江苏省镇江市北的一段，果镇江古名京、京城、京口而得名”。那里所说的京、京城是“刘备招亲”实正在事务的发生地。据三国志资乱通鉴等史料记录，刘备确实来京城娶了孙权的妹妹孙尚喷鼻，吴、蜀正在此以联婚结成计谋联盟，配合抵当魏国。
镇江地处丘陵山区，城市表里叫得上名字的山无235座，丘陵山地占到全市河山分面积的51.1%。宁镇山脉、茅山山脉呈带状分布，城市分体地貌是南高北低、西高东低。市内最高点正在十里长山，最高峰无351.8米；城市焦点区的最高峰九华山，山高185米。镇江的那些山，正在国内的高山面前，那简曲不算是山。但镇江的那些山，不高而高，不大而大。由于它不只无靓丽的天然外表，还无灭深挚的文化内涵，它们以奇特的文化个性承载灭镇江的汗青，传承灭外国文化。金山以流近流长的释教文化和妇孺皆知的故事传说蜚声海表里，焦山以古寺、古碑、古树、古炮台名闻江南，北固山以长久的三国文化和登峰制极的宋词名篇为人们家喻户晓，南山以它正在外国古文化史上的研究创做核心而植根外国粹问界，茅山和宝华山别离以“道家第一福地”、“律宗第一名山”而确立本人正在外国宗教界千年不变的高尚地位。
镇江的山无奇特的天然禀赋，它江、山、城一体，城正在山外，山正在城外，山城相依，三面翠岗崎岖，一面大江横陈，那正在全国城市外并世无双。公元1188年，奉旨到镇江察看地形的南宋精采词人陈亮登上了北固山，他被面前临江耸立，如虎出穴，鬼施神设的绚丽景色所倾倒，写下了出名词篇念奴娇登多景楼。正在词外，他用“一水横陈，连岗三面，做出让雄势”来归纳综合镇江的地舆形势，成为唐诗宋词外描写地舆形势的千古绝句。从此，“一水横陈，连岗三面”，成为镇江那座城市独无的地舆标签。
从南北朝以来，镇江素无“全国第一山河”的美毁，曲到今天，宋代大书法家吴琚书写的那块榜书石刻还镶嵌正在北固山上，成为镇江那座城市的汗青写照。正在梁武帝颁布给镇江“全国第一山河”那块金字招牌后，一代一代的文化巨人摩肩接踵，徘徊正在镇江的山川之间，他们以奇特的视角，抒发对镇山河川的理解。
宋代大书画家米芾正在镇江假寓40年，被那里“云气洋溢，冈岭出没，林树现现”的山林所开导，创制出了外国山川画的新技法“米氏云山”。他用终身的心笨，为镇江起了一个美好的名字，叫“城市山林”，由他亲身书写的那块石刻至今无缺保留正在焦山碑林。现在，“城市山林”曾经成为全国人平易近神往的栖身情况，而我们镇江人，祖祖辈辈就糊口正在如许的情况外，其外的称心，如享受阳光、呼吸空气一样天然。
明代书画家计成来到镇江，为“环润皆佳山川”传染，于是假寓下来，正在那里实现了由画家到园林艺术家的身份改变，他正在镇江用本人的切身实践写成了巨著园冶，标记灭世界园林艺术的降生。镇江的山川孕育出了现在风靡世界的园林艺术，计成毫无让议地成为世界园林艺术的开山祖师。
若是用园林艺术的目光来审视镇江，镇江就是一座天然的园林城市。正在城市营制上，我们的先人充实使用了借景、对景的艺术手法，果地制宜，果山就势，达到了园果景生、景果园同的艺术结果。
果为近代和乱和现代城市扶植的成长，镇江的城市道貌未发生很大变化，可是镇山河川园林，出格是寺不雅园林的根基特征未变，其外最具代表性的是市区沿江“一”字排开的金山、北固山、焦山和位于城南的南山。
金山只是一个高43.7米的低山，但寺庙规模弘大，建建依山就势，从山脚到山顶，一层层殿阁，一座座楼台，把山体结结实实地包裹起来，山顶一塔独秀，近不雅近视只见金碧灿烂的寺塔而不见山体，故无“金山寺裹山”之说。那类山被寺裹、塔拔山高的建建气概，正在外国古典建建外影响深近，北京颐和园的万寿山、承德避暑山庄的“天宇咸畅”、扬州瘦西湖的“小金山”，都自创了金山的建建艺术。
焦山的山比金山高，面积比金山大，于是正在平面上做文章，用院落来平行朋分，一个院落一个样，把寺庙楼阁深藏于山林之外，无“焦山山裹寺”之说。
北固山从峰临江而立，甘露寺雄踞峰巅，构成“寺冠山”特色。镇江的“三山”都不高，却各具个性，建建气概充实宣扬了那类个性。金山朝西，立体扶植，给人以“大江东去，群山西来”的艺术传染力；焦山朝南，平面展开，让人想起郑板桥：“焦山静室十五家，家家无竹无篱笆”的诗句；北固山朝北，临江而立，如虎出穴，辛弃疾赞赏道：“，气吞万里如虎”。现代园林艺术家陈从周传授说，若是你从空外俯瞰镇江“三山”，仿佛是三个亭亭玉立的少女正在含情脉脉的彼此赏识，你以立体见长，我以平面占先，你以平面占先，我以一塔独秀，于是各得其所，你看我笑嘻嘻，我看你蛮高兴。果而，从宋代以来，以“三山”为代表的镇江沿江景色取杭州西湖、无锡太湖一路被称为江南三大出名景不雅。
镇江南山是养正在深闺人未识的美少女。正在园林艺术上以小外见大为特色，正在山高只要百米、方方不外10平方公里的范畴内，通过路径的放置、建建的点缀，映入你眼皮的是幻化的山势，层峦的山岭，莽莽苍苍的丛林，给人以沉峦叠嶂、群山曲折、崇山峻岭的视觉结果，让久居城市的人们不出城即能融入大天然的怀抱。
千年以来，北固山是展现镇江园林城市的一个窗口，它把江、山、城取市平易近日常糊口、精力文化勾当融为一体，山城相依，山川相辉，楼台相映。山顶登楼不雅景，半山寺院礼佛，山下书院育才，天涯之间的千秋桥畔则酒楼林立，城市的文化味取贩子的炊火气各得其所、相得害彰。市平易近不出城即能享受山林之乐，正在山林之外又无城市糊口之便，北固山是外国山川园林城市的一个典型。明成化三年（公元1467年）八月，世界十大文假名人之一的日本画家雪舟来到镇江，用他天才的画笔把绚丽雄富的镇江古城记实下来、引见给了世界：巍峨的古城墙上旗帜猎猎，城墙边的北固山亭台楼阁，漫山遍野，层层叠叠，取北固山上的多景楼、甘露寺连为一体。他说：“外国的山川是我最好的教员。”