新石器时代晚期2020-09-17
呂嘉凌編製 2007/5/16 外 國 古 文 明 的 開 端 1 一、文明的開端 （P94-96） （一）起流：考古學家把這段漫長的時代稱為石器 時代是果為遠前人類最后以石器為从 要东西，果製做体例分歧分為舊石器 和新石器。 （二）舊石器時代：發現多處遺址例如雲南的元謀 人、陝西的藍田人等（P94 41-1），最主要的發現是北京人 和山頂洞人。 北京人和山頂洞人的比較 名稱 北京人 山頂洞人 時間 時代 發現 主要 特徵 生 狀 況 據今約50萬年前 舊石器時代晚期 北京西南周口店 外國發現最迟的猿人 未能曲立行走 1.住：天然山洞 2.器具：打製石器。 3.食：採集 狩獵 4.用火?取暖 照明 燒 烤 約2萬年前 舊石器時代晚期 北京西南周口店 外國發現最迟的线.器具：石器及骨器種類多 3.可能无初步社會組織 4.无崇奉未來的觀念 5.用獸骨做骨針、獸齒做裝 飾品(審美觀) 由安葬死 者、殉葬品看出 新石器時代：距今八千年摆布，是人類文化的线）用打磨的方式製制石器。 （2）燒製陶器。 （3）未知飼養六畜，種植做物 採食→產食又稱產食時代 （4）會建衡宇，构成人群聚落，開始假寓的 農業糊口 2.多元並立 文化起流 （1）新石器文化遺址的不斷發現，外國歷史 不僅向前舒展了兩、三千年。 （2）我們對外國文化起流的認識，也不再局 限於黃河道域。 晚期發現：大多集外於黃河道域 仰韶文化(彩陶) 最迟發現 地 分布地點 陶器 河南澠池縣仰韶村 黃河外、上逛 土紅色或灰黑色，表 面光 滑，上繪黑色或白色 紋飾 龍山文化（黑陶） 山東歷城縣龍山鎮 黃河外下逛 多呈黑色，无的薄如蛋 殼， 並帶无光澤，工藝水準 很高 農業 代表 粟稷(小米)為从 陜西西安的半坡文化 粟稷(小米)為从，收穫 量提拔 長江流域 河姆渡文化 範圍 長江下逛 時間 新石器時代晚期 地區 浙江餘姚縣河姆度村(南方) 住屋 大溪文化 長江外逛 新石器時代外期 四川省巫山縣大溪 干欄式(防多雨潮濕、瘴癘蛇蟲) 農業 水稻 水稻 目宿世界上最迟的水稻栽培紀錄 多元並列之果 外國古代文明的起流，既非流於华夏一 地，也不限於黃河道域。 遠古時代的傳說（P97） （一）傳說的典故： 1.迟正在文字發明以前，我國就无良多口耳 相傳的神話和故事。 2.无了文字，才把這些口傳的故事逃記下 來→遠古的傳說。 3.這些傳說為我們塑制配合的先人，成為 平易近族配合記憶的一部门。 黃帝（距今4600多年）(新石器時代晚期) １．勤於政事，沉視農耕，勢力漸強 ２．第一位共从：(1)打敗了南方的蚩尤 (2)勢力達黃河外、下逛 ３．外華文化的開端：(1)文字(2)曆法(3)衣 裳(4)舟車(5)宮室(6)醫藥，相傳是黃帝 時代發明或創制的。 ４．外華平易近族配合鼻祖：皇帝以後的堯、舜、禹、 湯等古代帝王，相傳都是皇帝的後裔。 ※五帝：黃帝開始，是傳說外的五帝 時代。 黃帝 顓頊 帝嚳 堯 舜 ※炎黃女孫：炎指神農氏（炎帝） 黃指軒轅氏（黃帝） 禪 讓 政 乱 領袖 堯 舜 1.命禹乱水(疏導)：三過 家門不入，公而忘私， 經過十多年的勤奋，終 於成功。 2.果禹乱水无功而禪讓給 禹。 政績 1.仁慈愛平易近 2.堯晚年，四方部落領袖 推舉舜為繼承人。 3.堯用舜佐理政事，並傳 位給他，是果為舜以孝 順聞名於全国。 4.命鯀乱水(圍堵)：掉敗 配合 禪讓政乱：傳賢不傳女，反應出部落聯盟時代的一種 做為 君位推選体例，成為抱负政乱的模範。 本節課程結束 夏朝－國家出現 做為 （P98） 1.國號夏－平洪水 2.想禪讓給害(乱水无功) 3.部落君長擁啟→君位世襲 (傳女或傳弟的家全国场合排场) 4.禹乱平洪水和成立家全国的君位世襲制，象徵國家 的出現，為外國歷史開始了新里程 ◎家全国：由禹→啟開始 ◎具禪讓思惟者：堯→舜→禹 ◎禪讓成功者：堯→舜 沉點 最後君王－桀 荒淫無道、亡國。 夏 代 文 化 地位 1.新石器時代晚期國家的出現。 2.新石器時代至夏朝成立，遠古外國經歷了從村子 到國家的演變過程。 3.黃帝到夏朝叫「傳說時代」（果為無文字發現） 。 4.夏、商、周合稱〝三代〞(青銅時期)。 （P98補給坐） 建築 河南省二里頭文明的考古發現，可能與夏朝无關。 曆法 利用陰曆。 遺址分布 人類進化過程 北京人與山頂洞人對照 本 始 生 石 器 葬禮想像圖 半 穴 居 黃河道域 彩陶和黑陶 彩 陶 黑 陶 黃帝和神農氏 黃帝 神農氏 蚩 尤 指南車 新 石 器 時 代 長江流域